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诱惑通过人的感觉器官反映到“心”上，被喜怒哀乐占满自己的心田，使心无法平静。 通过适当的方法进行修持，可去除心的贪欲。例如你认真地进行“观空”修持，包括观身空、观脉空、观身内空、观身外空等观空术，再对...言思、离生住灭相、不增不减、不生不灭、光明安详. ３、体悟者会感到空灵不空，而是更充实、更自在、更完美、更接近人生的真谛。 “空灵”的境界之因是人人都有的，慧根是平等的。但由于我们生活在纷纷攘攘的...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971141.html
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会一笑而过了。慢慢再对大点“是非”按照这样的方式去处理。想想，再艰苦的事情莫过死亡，有什么好计较的？有什么过不去的？有什么好烦恼的？一切空，毕竟空，《宗镜录》上说：“应观空以谴累”，省省吧。这样就会对...而已，跟自己有什么关系！？
你的肚皮开始大了，小“是非”、“误解”能“一口吞却”了；生活中的难忍的事情完全是空的，毕竟是空的，随它去好了；再难容忍的事情能比生死更难对付吗？！好了，这个时候，你的大...
明一法师
|忍辱|宽容|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21475336212.html
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为愍斯类 略以此义明 善达诸事物 端在非有空 般若解非有 唯识显非空 空有都不著 是善说大乘 今此心经义 正说五蕴空 欲了此空理 当知空所从 空是蕴本性 非观空故空 若不识幻有 空执即应成 此...自类判断 说有或说空 异类若能言 谁宁免门争 应知诸事物 皆从因缘生 因缘类差别 事物见不同 彼此各有见 不可强相从 因缘所生法 都无自然性 唯佛一切智 了达有堪能 相有故说有 性无故说空 ...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147074.html
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与未来，非量境上独徘徊， 念念不舍五尘影，六道生因从此栽。 从识初起名心所，著境之时名见分， 善恶无记皆相应，生生死死展转熏。 初转六识： 变相观空始转识，三界空时识已终， 二乘极果成无漏...的见解。空宗创于龙树，有宗始于世亲，本为世所公认，而守培独持异议，他说：“龙树若立空宗，则违般若‘色即是空、空即是色’之旨。无著若立有宗，则违唯识‘识外无法’之旨，是故余言：‘龙树不立空宗，无著不立有...
守培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002454271.html
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，谈空不落空，空有无碍，才是真俗二谛的正观。又世俗谛的有，是世间万事万物的现象；真谛的空，是世间万事万物的本性。缘起才能性空，性空才能缘起，缘起与性空实际是一种事物的两个方面，相反相成，对立而统一。...、中三谛的范畴，故称为三谛之理。《始终心要》说：“三谛者，天然之性德也，中谛者统一切法，真谛者泯一切法，假谛者立一切法。”又此三谛，圆融无碍，一即是三，三即是一。如观空时，无假无中无不空；观假时，无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051255747.html
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通，非天下之至精，其孰能与于此！惑者缠彼妄习，昧其秉彝，迷悟既乖，圣狂乃隔，是以诚伪殊感，而真俗异致。见天下之赜而不知其不可恶也，见天下之动而不知其不可乱也。遂使趣真者颠沛于观空，徇物者沦胥于有取。情...犹辅嗣之幽赞易道，龙树之弘阐中观。自吾所遇，世之谈者，未能或之先也。可谓深于知化，长于语变者矣！ 且见睍则雨雪自消，朝彻则生死可外，诚谛之言既敷，则依似之解旋折。其有志涉玄津，犹萦疑网，自名哲学，而...
马一浮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373566018.html
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辉耀。但以此理参，而自足诗料。 持以问观空，无心但一笑。（张汝勤） 这就是一种物我冥契的诗的境界，寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。也就是泯灭一切界限的禅的境界，廓尔而灵，本光自照；寂然而应...” 只是人有利、钝之分，有迷、悟之分，不是每个人都能顿悟的。 禅悟关系到哲学心理学中堂说的直觉、体验、灵感、想象、独创等，但非一般概念能涵盖，它与艺术思维能力有共通性。“禅则一悟之后，万法皆空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594368602.html
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幻灭。“昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。”看远了，也就淡定了；观空了，也就少执着了。常看远观空，久久习之，就会有一种旷达的气质，从容不迫，自在安详。
色身贪，就不能空，...目标，能在孤独和寂寞中内观心灵无比的壮美和辽阔，在静坐与独思中参详宇宙人生的奥妙“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。”苏轼的这首词流露的就是这种独行气质。
二、旷达气质
人最容易犯的错误就是执假为...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104276538.html
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说“我”是在 这里，“我”不是在那里。更进一步分析，“我”确实是 在这里吗？“我”是存在于我们的身体所构成的各种部位 吗？这种观空性的方法，可以有四种步骤，亦即四种次第。
第一个次第，即认知我们...各个部位”，我 们根本就不能说有所谓的色、受、想、行、识这五蕴了， 有所谓的各种器官，我们不可能把它分析成有手、头种种 不同的部位，这就是观空性的第四次第。
如果您认为这种观空性的方法过于复杂...
朵崩仁波切
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531792250.html
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传承及其所 发挥“空”的思想等方面的概念，三论中在基本上是继承 印度大乘佛教中观派的哲学思想，所以当时佛学界就推中 观学派的创始人龙树为初祖，后来到...论宗的教义大都依于《大品般若经》，一名般若宗，又 其所显大乘空义，同时也名大乘空宗，佛灭后七百年左右，龙 树论师，依摩诃般若，以“无得正观”为宗，造无畏论，拈出 八不一颂...
余崇生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646588.html